再敍古法砂法      秀峰俊砂罗列

耕田的山里人  整理

点穴砂法明堂解析 

三十四、秀峰俊砂

1、文笔砂

夫文笔者，乃贵人所用之物也。不得其入，无所用之。

巽秀文显。若阴地本局有此笔，主出文人，发科甲。但此笔须居本局临官之方，则为真贵人矣。其最有效者，惟巽上有文笔峰也，因巽山居六秀荐元之方。如立壬山丙向，艮方来龙，水出丁方，若巽方起贪狼秀峰，则此峰在本局之临官方位，故为向上临官大贵人；又若此峰上有庙宇，名为赤蛇绕印，因它得地、得位而谓之贵人秉笔。故“天下文昌阁，悉归于巽”，即此意也。

辛荐台谏。若巽峰高耸出秀，而再得辛峰秀起相照，则此地必出大贵人。在二十四星天星中，巽山为太乙，而辛山为天乙，书云：“天乙太乙侵云霄，位居台谏贵无故。”可知其贵。

艮临贵笔。其次者，若艮山起秀峰，立庚山甲向，亦为临官贵人秉笔，因艮为天市垣天星四贵之一，掌福禄之权衡，又为六秀荐元之所，故其发科甲也甚速。在本局中，若再得丙峰秀丽，因艮纳丙，则必发鼎魁。其余之文笔主出文人，皆系美砂，不及巽艮二方之神妙耳。

2、库柜砂

库柜者，藏纳钱财金银珠宝之所，在局中即为土星也。凡合局之龙穴，有库柜砂者，主富。

最宜水口。此砂最宜居水口之地，则发富发贵更准。何也？乃水口为四局之墓库，墓库在此，名为得位，且辰戌丑未四库俱属土，土星归土位，为星宫比和，即为星宫归位之故也。

天艮掌福。库柜砂，最妙者莫过于在艮方，艮为天市垣，掌福禄之所；又属土，星与宫比和。假如庚龙入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁乙，若本局之艮山有库柜砂，名为临官库柜。上应天星，主发巨富。

丙荐富国。若再得丙峰交映，则为“艮丙交映，富堪故国”矣。

火生财富。库柜砂，亦宜生在丙午丁南方之火地，因火土相生。如库柜砂在坤申，而立甲山庚向，水出辛戌，皆主发富贵，但次于在艮山之富耳。因虽库柜亦得位，但艮山之天星远比坤山为贵，故其高低亦有别矣。

3、天马砂

天马者，奇速也，局内之砂，其形似马，故曰天马，为催官催贵之物。

真马极速。申子辰马居寅，亥卯未马在巳，寅午戌马居申，巳酉丑马在亥。若此四马能够用在本局之立向，名为真马，最为有力。马山在南名为赤兔胭脂马，在北名为乌雕马，在西名为金马，在东名为青骢马。若立壬山丙向，放丁水或辛水，在丙午丁方有马山，名为天马得位。有此马山，则催官最速，最利科甲，因午为帝旺之方，又为真马之故也。又如乾亥方有天马山，乾在二十四天星中为天厩，又为天马，故是最真天马。如立丙山壬向，放癸水，则合巳酉丑局之马，又合向上临官贵、玉堂贵，真是贵人骑马，科甲最利。故午乾二马，为四局正马，是真天马。

余马亦速。至于其余方位之马山，名为有贵气则可，但较之得位午乾两马，其轻重有别矣。

4、印盒砂

所谓印者，为贵人所用之符信也，非贵人不敢用。贵人者，即官也，古时称之为官贵，即谓做了官便贵，故称之为贵人。龙穴之临官方得此砂者，名贵人带印，科甲最利，故为贵格也。

临官最贵。印所居之方位，最好在本局之临官方，即在四长生之方位。

印盒砂如在巳山名为“赤蛇绕印”；

在申山名为“猿猴捧印”；

在亥山名为“元猪拱印”；

在寅山名为“白虎挂印”。

印色助贵。又印须得印色，方能显贵。若印盒砂居水口之中，四面皆水，名为“印浮水面”，诀云：“印浮水面，唤乎其有文章。”印盒砂或在左，或在右，居龙虎之外，名为川后带印，但必临水方真，因水为印色也。或有砂石亦可，因砂石属金，金能生水，亦为犯色。又须在藏秘之处，因用印多于内堂之故也。

5、蛾眉砂

蛾眉者，弯秀眉形如蛾之眉也。蛾眉砂列于前水之环抱处，此乃秀砂。

巽辛得位。一般龙穴能有此砂，主出文秀。此砂如生于巽方，得辛龙入首；或生兑方，得巽龙入首，此乃天乙、太乙星结穴，主出清贵之女，书曰：“蛾眉一案，女作宫妃。”又云：“天太两峰不起，须知无贵扶持。天乙太乙侵云霄，位居谏台。”即此意也。可知蛾眉砂生于巽辛位之妙也。

临官得气。此砂若生于本局临官之方，或三吉六秀之方，必出女贵。若本局得上格之来龙，而蛾眉砂生于本局临官方，主出宫妃；若本局得中格之来龙，而蛾眉砂生于本局临官方或三吉六秀之方，主出美女，而且发富；若本局得下格之来龙，而有蛾眉砂入局者，主出美女秀眉，但有红颜薄命之恨，或出梨园弟子。

6、纱帽、袱头、库帽砂

三者俱是贵器。纱帽，土星，其色如纱帽；袱头、库帽乃盛朝朝帽之物，凡大小官员皆必用之，故主发贵。局内之砂如上三者，称之为贵砂，但须得位。

艮寅席帽。如在艮寅方，为第一美好，若局内得之，断无一家不出仕者。纱帽在此，为星官比和，又艮为六秀，为少男。为天市垣。如立庚山甲向，艮为临官，谓之贵人戴帽，应早年出仕，发福最速，且艮又为催官方之故也。

冠临上吉。纱帽、袱头、库帽三者在临官、冠带，为上吉，如坐乾亥方，乾为首，若有纱帽带头，主发大贵。

得位为吉。若生于坤方，星宫比和，亦吉；生巽方，为文人遇纱帽，大发科甲；生在乙方为天官赐福，因乙山在二十四天星中为天官星也；纱帽、袱头、库帽三者若生南方，火土相生，贵居极品，若在休囚之方，则减力。若在后龙入首亦为贵。

模糊不准。库帽砂模糊不真者，则发贵不准，若库帽砂含糊，则只出秀才、贡生或监生而已。若居丁方，则多由县尉出仕。大凡发贵之地，有此砂者居多。故山地多应须留心着眼。

7、旗鼓砂

所谓旗鼓者，战场上之兵器也。若龙穴之罗城，左边有旗，右边有鼓者，主出武将兵权，吹阵鼓，出阵旗，身领将军。此砂若生在龙上、或在过峡处，作为护峡，或穴场得此砂者，出武将最利，发科甲亦最速。若得丙龙入首，立午山子向，龙局之庚山出旗，震山现鼓，且星峰贵秀者，主文武全才，出将入相，贵居极品。

8、案砂

案者，公案也。在穴场之正面，不可挨左，亦不可挨右，乃为真案。挨左则为龙先弓，挨右则为虎先弓，而非案也。故凡案，必居中，如公堂之桌，大小官员，均在上端坐安放。穴前之案，所关甚重。在穴场上所见面前最近之案山，其高低必须适中，高与眉齐，低与心应便可。又穴前之案山，离穴之远近，亦直接影响龙穴发富发贵之快慢，凡案山离穴近者，则龙穴发富发贵便快，离穴场远者，则龙穴发富发贵较慢。诀云：“伸手摸着案，积钱千万贯。”又云：“外秀千重，不若眠弓一案。”若穴场得此案砂，亦富亦贵，最利科甲，何者？皆因有案，即知有文人官员也。

9、先弓砂

先弓者，先到之砂，回环有情，弯曲如弓也。

左先弓，长户隆；右先弓，小房丰，俱主发达。但要不高不低，齐眉齐心便好，切不可犯捶胸压煞之病。

太高为压煞，探头尖向里为捶胸，主凶；

先弓砂富贵双全，出孝子，主忠孝贤良。

10、朝拜砂

朝山有三，即正朝、斜朝、横朝。

正朝者，迢迢而来，特朝此穴。至穴前自高而下，一起一呼，两边小峰，恰如人相揖之状，又名进宝山，主出大贵，发大财。

斜朝者，斜过到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。

横朝者，如倒地木星样，横列穴前，亦有止者，亦有去者。

以上三朝，只要有情，发富发贵。俱要在案外看见者为真，不见者不准

11、罗星砂

罗者，罗列于地也，星者，星名也。诀云：“禽星塞水口，身处翰林；兽星塞水口，侍卫独尊。”文禽武兽，服制各别也。如龟鹤琴剑、日月五星、天乙太乙、金箱玉印、旗鼓仓库、游鱼飞凤、华表捍门等诸般物象罗列于水口，使水不能流去，施九曲环绕顾峦，俱为大富大贵之地也。

三十五、论水口砂

水口砂者，水流出之处两旁之山地也。这里切不可空缺而令水直去，其山须周密关锁。有高峰峭壁或异石墩阜如印、笏、禽、兽或如龟、蛇、狮、象，旗锣、鼓角等，有此样之异石异砂，如重镇有武夫之捍卫，将兵之守卫矣，则为水口砂之至美也。凡人山寻龙，必须要观察水口，首先要知其在何山何卦，再细察水口是否周密？诀云：“水口不通舟，富贵值千秋。”水口一定要有关锁，而且重重关锁者更妙，关锁多者必为贵地，诀云：“关门若有十重锁，定有王候居此间。”

三十六、论下手砂

龙穴不论立向如何，凡去水之一边为下手，又曰下臂，下关。诀云：有地无地，先看下臂。 看地有何难，先观下手山。 未看后龙来不来，且看下关紧不紧；未看结穴稳不稳，且看下关回不回。

有下关则结作，无下关则无结作。下关重迭，结作愈大；下关空旷，则不须寻地。《地理件目》云：凡青龙白虎既浑全，美好布法，不问左右，定要下手一山兜乘得上手山过，方是吉地。假如穴前水流倒左，则左为下手，要左臂一山逆水，长于右山，兜住右边山水。若穴前水流归右，则右为下手，要右臂一山逆水，长过左山，兜住左边山水；如此谓之逆关，乃为吉地，主发财禄。若下手短缩，兜上手山水不过，其它好处皆不得力，乃是假穴，不可下也。

逆水下关，谓之财砂，最能发财。

杨公云：惟有下手救得人，世代不教贫。

廖氏云：问君如何富，下山来相揍。问君如何贫，下山顺水奔。

董德彰云：下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。

《何知歌》云：何知人家富了富，下臂重重来抱顾；何知人家贫了贫，下关空旷不朝坟。

大抵逆水砂不虚生。凡见一山迢迢弯曲，逆兜上手水者，便宜寻索龙穴，决有结作。有山逆水不虚生，定为真龙作股肱。盘桓收截源头势，宜于此处觅佳城。也指下关来说。

若有大河，不可只论小水，又须以大河水论顺逆。大抵有一重水，必要一重砂收之。如小水倒左，大河水倒右，却要近穴左山先长，以收小水，然后外重又得右山长，兜收大河之水，方为合法。蔡牧堂云：顺逆二途，如盲如瞽，似非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺为逆。

是故要知山川之大势，默定于数里之外，而后能知顺逆于咫尺微芒之间。否则黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆者多矣。

凡下关砂，又须审其有力无力。若徒有下关而不近穴，或低小，或短缩，或顺水不回，谓之无力，虽多无益。若其山高障，回护顾穴有力，虽只一重，或只十数步，亦能结作。逆砂一尺可致富。不要千山并万陇，一山有情亦足用。然此特甚言下砂逆水之不虚生者，其实一山有情，与夫数步逆砂，纵有融结，不过裁剪小穴，张山食水而已。若论大地，须合诸山众水观之，非一山之所能结也。

下手砂法，以逆关为吉，顺关为凶，此乃地之常格。却又有等大富贵地，多是顺关顺缠而吉者，惟要大势是逆局则美。盖逆局要顺缠，顺局要逆缠，此亦阴阳交会自然之理。

三十七、论结穴处有石

“石头山来龙，石头山结穴。”凡结穴处有石者，要分两种情形论之：

若主山来龙带有顽石、尖形之石及一切岩巉之石者，其到穴场处亦有顽石乳硬、石嘴尖形或岩峋恶石，则此地有祸而无福，凶地。

若主山来龙带石，但石体气和且出油润之色者，则此地可葬。此等之石用人力挖开，其下一定是三色五色之美土。

以土化石结阳宅。凡结大阳宅之地，不论它来龙是石是土，到结地之地下必定是石底。如九龙香港之地，地下全是花刚岩石底，此即”“以土化石结阳宅”之理。

以土化石结阴宅。凡结大地之阴宅地，尽管它之来龙是石，来到江河湖畔，以水为界，又得左右龙虎环抱有情，应案护卫，罗城周密，来去水合法者，其结地处一定是土，而且必有三色五色之美土，此是“以土化石结阴宅”之论矣。

又若有一龙真穴的，其贴身左右之龙虎，护穴有情，应案亦佳，但左右与对面山上有花斑红赤之石头正照本身龙穴者，此地不吉，葬后主后代子孙会患眼疾、秃头、手脚损伤等疾病，或惹军贼瘟火。若此红赤花斑石头被茂密之树木遮蔽盖过，则此地无祸，可葬。

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